Каратэ Сёрин-рю похоже на большое ветвистое дерево, корни которого напрямую связаны с тем каратэ, которое существовало более ста лет назад на территории древнего окинавского города Сюри и поселка Томари. Ветви, расходящиеся от общего ствола дерева в разные стороны, представляют собой различные течения в каратэ. Одной из самых больших веток, непосредственно исходящей из главного ствола, является направление каратэ, представленное теми стилями Сёрин-рю, чье происхождение прослеживается от мастера Къяна Тётоку (1870-1945), одного из основателей окинавского каратэ. Дальнейшее изучение истории данного направления непосредственно приводит нас к мастеру Симабукуро Дзэнрё (14 ноября 1908 г. – 14 октября 1969г.).



Симабукуро Дзэнрё

Любое описание стиля Сэйбукан следует начинать с рассказа о мастере Къяне Тётоку, который был сыном Къяна Тёфу, высокопоставленного чиновника окинавского королевского суда. Тёфу был королевским стюартом, лично опекавшим окинавского короля Сё Тэя. Ко времени, когда в деревне Гибо вблизи Сюри родился Тётоку, окинавское королевство было уже захвачено японцами. Несмотря на то, что самураи клана Сацума из Кюсю (центральная Япония) полностью захватили архипелаг Рюкю в 1609 году, местной монархии, административному аппарату, полиции и королевскому гарнизону было разрешено продолжить исполнять свои обязанности в качестве администрации марионеточного государства. Эта подвешенное положение Окинавы продолжалось до 1872 года, когда монархия была упразднена японским правительством, которое вывело страну из феодального устройства в 1868 году. После этого события бывший окинавский король и его семья были вывезены в центральную Японию, где они в течение некоторого времени вели аристократическую жизнь.




Къян Тёфу

На чужбине короля сопровождали несколько человек из числа его старых слуг, в том числе и Къян Тёфу. Тёфу взял с собой в Японию своего 12-летнего сына, чтобы тот получил образование в Токио. Но служба Тёфу у окинавского короля закончилась, когда Тётоку исполнилось шестнадцать лет, и семейство Къян вернулось на Окинаву. В то время на острове у большей части дворянского класса (то есть у тех людей, кто развивали и практиковали каратэ) настали тяжелые времена — их привилегии исчезли вместе с назначением Окинавы префектурой Японии и упразднением королевства.




Къян Тётоку

Именно в это время молодой Къян Тётоку приступает к изучению боевых искусств у самых видных мастеров каратэ Окинавы. Будучи человеком низкорослым (Симабукуро Дзэнрё рассказывал, что его рост составлял 4 фута 10 дюймов, около 150 см), ему приходилось все время преодолевать свои физические недостатки, усердно тренируясь и постоянно изобретая новые методики для увеличения своих возможностей. Технику, которую он совершенствовал, он изучал у разных преподавателей:

1) у своего дедушки, Къяна ояката (который был его первым учителем боевых искусств);

2) у Мацумуры Сокона, старого мастера каратэ из Сюри, у кого он изучил старинные ката каратэ: Сэйсан, Найфанти и Годзюсихо;

3) у Оядомари Кокэна из Томари-тэ, другого бывшего высокопоставленного чиновника, который обучал ката Пассай;

4) Мацуморы Косаку, известного как «лидер Томари-тэ», преподававшего Къяну ката Тинто.

Эти мастера были приглашены отцом Тётоку для обучения, когда последнему было 20 лет. К своему тридцатилетию Тётоку уже был известным экспертом по каратэ. Параллельно Къян искал встречи и с другими мастерами каратэ, знания и опыт которых могли бы ему помочь. Такими мастерами были:

1) Маэда, бывший чиновник, от которого он узнал ката Вансю;

2) Яра из деревни Ёмитан (потомок Яры Тятана, современника предполагаемого учителя Мацумуры — Тодэ Сакугавы), у кого он изучил красивую длинную версию ката Кусанку;

3) Токуминэ, ссыльный офицер, который по легенде научил Къяна своему ката с шестом бо, Токуминэ-но-кон (хотя Токуминэ, вероятно, уже умер к тому времени, когда Къян посетил остров Яэяма (этот остров находится к югу от острова Окинавы), куда старый режим выслал Токуминэ).




Ката Тятан-Яра-но-Кусянку

Также много раз упоминается факт обучения мастера Къяна у самого известного ученика Мацумуры Сокона — Итосу Анко. Однако, личные ученики мастеров Къяна и Тибаны Тёсина, приемника Итосу, придерживаются мнения, что Къян никогда не учился у Итосу. Тем не менее, Къян приобрел большое количество знаний и опыта, полученных от лучших представителей окинавского каратэ того времени. С таким багажом, Къян стал признанным мастером боевых искусств. Он стал известен своими ударами ногами, а также быстрыми и легкими, очень эффективными движениями.

К 1920-м годам развитие каратэ перешло в современную стадию. Многие из старых мастеров, которые преподавали поколению Къяна, уже умерли. Тяжелые времена настали для многих людей, кто принадлежал к старому привилегированному классу. Довольно многие из них начали встречаться друг с другом и вместе проводить демонстрации боевых искусств. Наряду с другими мастерами, Къян начал преподавать каратэ в различных школах и высших учебных заведениях. Новая для освоения территория открывается экспансионистским японским правительством, в том числе и остров Tайвань, куда на некоторое время отправляется Къян, сопровождаемый по крайней мере двумя другими каратистами, Куваэ Рюсэй и Кудака Кори (известный как Хисатака Кори). После возвращения с Tайваня, Къян начал преподавать новое ката Ананку, которое, очевидно, изобрел на основе тех техник, которые изучил или придумал во время своих тайваньских приключений. Мастер Къян также принял участие в известной встрече 1936 года, которая по существу указала дальнейший курс развития каратэ и изменила название боевого искусства с «китайской руки» на «пустую руку».




Симабукуро Дзэнрё и его сын Дзэмпо

После войны, каратэ начало приобретать современный, знакомый нам сейчас, вид. Конечно же, развитие каратэ не возобновилось сразу же после окончания Второй Мировой войны, но к 1947 году немногие выжившие инструкторы каратэ начали восстанавливать свои додзё. Симабукуро Дзэнрё был одним из них. Продолжая работать пекарем, он начал давать уроки каратэ нескольким школьникам. К 1950-ым годам у него начали учиться родной сын Дзэмпо и племянник Дзэндзи. Как и у большинства окинавских каратистов того времени, их додзё представляло собой площадку под открытым небом. Обычно это был задний двор дома Дзэнрё или любое другое подходящее место, которое они могли найтии. Постепенно группа Дзэнрё росла. Росла и его репутация как одного из самых лучших выживших учеников мастера Къяна, из-за чего Симабукуро уверовал в свое предназначение для преподавания каратэ своего наставника в том же виде, как оно было преподано ему. Это обстоятельство вылилось в то, что ученики осваивали учебный план мастера Къяна, то есть ката Ананку, Вансю, Сэйсан, Найфанти, Пассай, Тинто, Кусанку и Годзюсихо. Кроме этого, Симабукуро, следуя традиции, обучал своих учеников тяжелому для освоения прикладному каратэ.




Симабукуро Дзэнрё и Тибана Тёсин. 1966 год

В 1950-ые годы Симабукуро должен был стать признанным лидером каратэ, но этого так и не произошло. Мастер был в хороших отношениях с некоторыми очень видными представителями каратэ, такими как, например, Тибана Тёсин, один из самых старейших лидеров каратэ на Окинаве. Они часто вместе проводили демонстрации каратэ. Симабукуро демонстрировал стиль мастера Къяна, а Тибана – стиль мастера Итосу. Мастера Накамура (автор имеет в виду Накамуру Сигэру, основателя направления Окинава-кэмпо) и Симабукуро дружили большую часть своей жизни. Каждый из них считал, что каратэ должно быть реальным, и преподавали своим ученикам соответствующе. И Симабукуро и Накамура учили контактному спаррингу, с чем многие другие лидеры каратэ не соглашались. Фактически, при создании Федерации Окинавского Каратэ (Okinawan Karate Federation), Симабукуро не был даже приглашен в качестве члена организации, хотя его давний друг, Тибана, стал лидером организации. Это обстоятельство, очевидно, подпортило отношения между этими мастерами и стало одной из причин выхода Тибаны из организации спустя несколько лет.


Рождение Сэйбукана
К концу 1950-ых годов, различные школы каратэ, которые прослеживали свое происхождения от Сюри-тэ и/или Томари-тэ времен окинавского королевства, имели общее название Сёрин-рю. Группа, которую возглавлял мастер Тибана, использовала в своем названии другой иероглиф, который уже не представлял собой китайский иероглиф «шао» («сё» по-японски) из названия храма Шаолинь («Сёриндзи» на японском языке); получалось название «молодой лес» в прочтении Кобаяси-рю. К тому времени, многие из организаций, проповедующих каратэ Къяна, начали использовать термин Сёриндзи-рю для названия своего стиля. Это было задолго до того, как «Сёриндзи-рю» стал официальным названием одной школы, возглавляемой Накадзато Дзёэном, другим учеником Къяна. Накадзато был младше Симабукуро. По причине того, что к концу 1950-ых годов появилось несколько школ с названиями Сёрин-рю и Сёриндзи-рю, то эти термины начали часто использовать попеременно, да и формирование различных стилей еще не было закончено. Группа Сёрин-рю каратэ Къяна было также известно под общим названием «Сукунайхаяси» (окинавское прочтение тех же самых иероглифов).




Сэнсэй Симабукуро проводит аттестацию в додзё Сэйбукан. Сэмпай Ларри Холл сидит рядом с ним. Фото Уолтера Дэйли, 1963 год.

Состояние дел начало круто меняться в 1959 году, когда группа американских военнослужащих, размещенных поблизости, узнала о репутации Симабукуро. Солдаты принадлежали к 2/503 авиационной группировке (которая стала 173-й авигруппировкой в период тяжелых боев во вьетнамской войне). Они захотели научиться окинавскому каратэ. Получив сначала категоричный отказ, молодые солдаты проявили упорство, и в результате убежденный ими Симабукуро принял их в качестве учеников. Это было то время, когда число американцев, прибывающих на Окинаву, росло день ото дня и американский обслуживающий персонал от скуки начал исследовать окинавские боевые искусства. К концу 1950-ых годов, обучение каратэ было в значительной степени ограничено самими окинавцами, хотя уже в то время существовали исключения из правил. С другой стороны, самим окинавцам, как правило, было не разрешено появляться на территории военных баз, что не способствовало их общению с американцами.




Сэнсэй Симабукуро и солдаты 2/503 авиагруппы (которая позже стала 173-й авиагруппой). Сын мастера — Дзэмпо — сидит крайний слева. Фото Уолтера Дэйли, 1961 год.

Благодаря усилиям старшего сержанта по фамилии Фуллер получили возможность вплотную соприкоснуться с каратэ мастера Симабукуро. Фуллер дал разрешение любому пожелавшему джи-ай учиться у Симабукуро. Фуллер также был способен, при случае, освободить казармы или другие помещения на военной базе для использования в качестве помещения для тренировок.




Симабукуро Дзэнрё (в центре) демонстрирует свидетельство о присвоении ему 10-го дана Всеяпонской федерацией каратэ в 1964 году. Справа от него мастер Накамура Сигэру, а слева — Накадзато Дзёэн и Одо Сэйкити.


Каратисты часто оставались без помещения для тренировок, так как их часто занимали спортивные группы с более высоким. Однако каратисты действительно часто тренировались в полевом доме и спортивном зале на базе. В основном, американцы и окинавцы обучались вместе везде, где могли, даже на территории кладбища. В первую группу американских учеников входил Уолтер Дэйли, который присоединился к Симабукуро на тренировке в полевом доме в начале 1960 года.




Ученики сэнсэя Симабукуро часто водили его обедать в офицерский клуб военной авиабазы Кадэна. Эта фотография была сделана в 1963 году перед недавно построенным додзё Сэйбукан после вечернего обеда в клубе. Сэнсэй всегда хорошо одевался и носил свою любимую шляпу. Фото Уолтера Дэйли, 1963 год.


К 1962 году, Симабукуро взял большую сумму денег в долг, купил землю в местечке Тятан и начал строить свое додзё. Многие из его учеников принимали участие в строительстве, потратив много времени и энергии для сооружения здания нового додзё. Всё время строительства группа окинавцев и джи-ай продолжала проводить тренировки на улице, обычно на заднем дворе дома. После того, как додзё было уже построено, они продолжали тренироваться на улице по выходным и по ночам. В то время, додзё Симабукуро было одним из самых больших во всей Окинаве. Он назвал его «Сэйбукан», что означало «Зал священного воинского искусства».


Политика и организации
Конечно, больше всего изменений произошло в начале 1960-ых годов. Первое событие произошло благодаря Тамоцу Исаму, бывшего ученика мастера Симабукуро, который переехал в Японию. Тамоцу был представителем организации каратэ в центральной Японии с названием «Всеяпонская федерация каратэ». Эту организацию возглавляли Тояма Канкэн и Титосэ Цуёси, два окинавца, эмигрировавшие десятилетиями раньше и основавшими влиятельные школы каратэ на новом месте. Первоначально, Всеяпонская Федерация Каратэ (AJKF) включала в себя представителей стилей Сётокан мастера Фунакоси Гитина, Сито-рю мастера Мабуни Кэнвы и Годзю-рю мастера Хиги Сейко. Но к 1960-м годам, это была, прежде всего, организация мастеров Тоямы и Титосэ.




Сэнсэй Симабукуро Дзэнрё вручает сертификат Майку Ричардсону. Сентябрь 1962 года. Майк Ричардсон вернулся впоследствии в США и открыл свое додзё каратэ в штате Техас. К сожалению, он погиб в автомобильной аварии в начале 70-ых годов. Фотография Уолтера Дэйли.


Тамоцу Исаму хотел организовать каратэ на Окинаве под вывеской окинавского филиала AJKF. Он провел ряд встреч с различными окинавскими лидерами каратэ, включая Симабукуро, которого он убедил взять на себя в этом процессе ведущую роль. После чего, окинавское отделение AJKF была зарегистрировано в мае 1960 года. Его руководителями стали Симабукуро Дзэнрё в качестве президента и преподавателя стиля мастера Къяна, и Накадзато Дзёэн в качестве вице-президента. Кроме них в деятельности новой организации также принимали активное участие Накамура Сигэру, Канэсима Синсукэ из Тодзан-рю, и Ёнаминэ Сейгю из Сёрин-рю. Эти каратэки, наряду с некоторыми из своих старших учеников, ставшими инструкторами каратэ, составили костяк AJKF/Окинава, хотя еще большое количество лиц было приглашено к сотрудничеству. Это была несколько аморфная организация, так как некоторые окинавские каратисты участвовали в ней только первоначально. Все известные окинавские мастера были приглашены посетить конференцию с участием Тоямы Канкэна, чтобы официально «заверить» свои отношения с новой организацией. Однако только Симабукуро Эйдзо пришел на встречу и получил 10-й дан из рук Тоямы. Организация очень скоро погрузилась в склоки. Так продолжалось несколько лет.




Флаг Всеяпонской федерации каратэ. Надпись иероглифами означает «Штаб-квартира окинавского регионального отделения».


Многие из окинавских мастеров не доверяли новой организации, спонсируемой центральной Японией, и вскоре AJKF пришлось конкурировать с только что созданной OKF, что не благоприятствовало стабильности. Однако одним из технических успехов был тот факт, что некоторые из окинавских мастеров переняли метод использование богу — защитного снаряжения, закрывающего все тело, в спарринге, который был распространен в додзё южной Японии. Симабукуро и его друг Накамура особенно любили это оборудование и часто применяли в своих школах. К 1962 году, Симабукуро и Накамура сформировали свою собственную организацию, Федерацию Окинава-кэмпо. Она стала не объединением представителей отдельного стиля, а организацией, которая специализировалась на спарринге каратэ с применением защиты богу.




Сэнсэи Сёрин-рю собрались в додзе Сэйбукан, чтобы отметить его открытие. Слева — направо: Накама Тёдзо, Накамура Сигэру, Тибана Тёсин, Симабукуро Дзэнрё и Накадзато Дзёэн. Фотография Уолтера Дэйли.

Постепенно, из-за препирательства и недоверия к центральной Японии, окинавский филиал Всеяпонской федерации каратэ закрылся. Это произошло после того, как правление директоров присудило 10-й дан мастеру Симабукуро Дзэнрё. В то время как число членов организации уменьшалось на Окинаве, эта тенденция продолжилась и в Японии. Тамоцу Исаму, который руководил развитием организации на Окинаве, организовал додзё Сёриндзи-рю Рэнсинкан в Кюсю, объявив своим учителем не Симабукуро, а Накадзато Дзёэна. Конечно, Исаму Тамоцу учился у Симабукуро, но в свое время Дзэнрё послал его к Накадзато для обучения ката Токуминэ-но кон (Накадзато изо всех сил старался сохранить это ката точно в том виде, в каком ему преподавал его мастер Къян).



 
Редчайшие фотографии сэнсэя Симабукуро, активно проводящего тренировки в группе на территории армейских казарм в Масисато, Окинава. Додзё Сэйбукан ещё не было построено к тому времени. Фото Уолтера Дэйли, 1961 год

Наступало то время, когда отдельные школы стали приобретать свои индивидуальные названия. В то время, когда все школы были связаны с Къяном, все их названия оставались фактически идентичными. Наиболее часто использовалось общее название Сёриндзи-рю, чтобы обозначать стиль. Но вскоре каждая школа начала самостоятельно принимать новые названия. К середине 1960-ых годов, Накадзато взял имя Сёриндзи-рю для своей собственной школы, а школа Симабукуро стала иногда упоминаться как Сукунайхаяси-рю. Однако, уже к 1966 году, школа Симабукуро стала известна под нынешним названием Сёрин-рю Сэйбукан.




Обычная вечеринка в додзё Сэйбукан. Это празднество происходило в 1962 году в честь очередной годовщины открытия додзё. Эта фотография иллюстрирует дух товарищества. Задний ряд, слева направо: Бен Шварц, Уолтер Дэйли, Симабукуро Дзэнрё, Накамура Сигэру и Накадзато Дзёэн. В переднем ряду сидят: второй слева — Накама Тёдзо, третий слева — Симабукуро Дзэмпо и пятый слева очень юный Кисэ Фусэй. Фотография Уолтера Дэйли.

Симабукуро был слишком тихим и незаметным человеком и не привлекал к себе излишнего внимания. Именно по этой причине, о нем не очень часто писали на Западе. Однако, он был весьма уважаемым человеком в свое время, притом даже теми, кто первоначально игнорировал его в старой федерации окинавского каратэ. После того, как AJKF развалилась на Окинаве, Симабукуро начал спокойно лоббировать формирование новой, более содержательной организации, объединяющей каратэ на Окинаве. Тем временем, он поддерживал свои отношения с Накамурой в качестве отделения немного неофициальной Федерации Окинава-кэмпо. К 1967 году Симабукуро и многие из действующих лидеров каратэ на острове сформировали новую Всеокинавскую Федерацию Каратэдо (AOKF), в которой Симабукуро назначили одним из вице-президентов. Это было существенным успехом, так как AOKF стала ведущей организацией так называемого «господствующего направления» среди стилей окинавского каратэ. Федерация включала в себя представительства Кобаяси Сёрин-рю, Уэти-рю, Сукунайхаяси Сёрин-рю, Годзю-рю и многих других школ. В этом мероприятии Симабукуро показал все свои способности лидера. Сэнсэй Дзэнрё за свои труды получает 10-й дан от AOKF. Как член AOKF, Симабукуро также руководит объединением более мелких школ в рамках AOKF в ассоциации, состоящие из различных школ Сёрин-рю.




Сэнсэй Такэноути Ёсимицу судит соревнования по полноконтактному поединку в «богу», проходившие в додзё Сэйбукан. Начало 60-ых годов. Фотография Уолтера Дэйли.


Так возникли первые две ассоциации, организованные по географическому признаку: Намбу (Южная Окинава) Сёрин-рю ассоциация, возглавляемая мастером Накадзато Дзёэн и Тюбу (Центральная Окинава) Ассоциация Сёрин-рю, возглавляемая мастером Симабукуро непосредственно. Они были политическими выгодными предприятиями, так как объединяли все разновидности Сёрин-рю, а не только стиль мастера Къяна. В конечном счете, ассоциации Намбу и Тюбу слились в Тюбу Сёрин-рю Каратэдо Рэнгокай (рэнгокай — «конфедерация»), но и это, очевидно, не могло длиться вечно. Это — история — довольно замысловата, но по существу эта ассоциация Тюбу Сёрин-рю позже превратилась в федерацию пяти школ Сёрин-рю, в числе которых был и Сэйбукан. Возглавил организацию мастер Коти Кацухидэ, который тоже в свое время учился у сэнсэя Симабукуро Дзэнрё. В конечном счете организацию Коти стали просто называть «Тюбу Сёринрю Каратэдо Кёкай (Ассоциация)».

Сэйбукан за пределами Японии
Сэйбукан начал развиваться в середине 60-х годов. Эта тенденция началась с того, как мастер Симабукуро принял официальную эмблему и флаг своей организации, которая сохранилась до наших дней. Эмблема была придумана в Японии другом мастера Симабукуро, который был членом организации Тамоцу. Другим членом организации Тамоцу был мастер Урагами, руководивший в Осаке додзё Рэнсинкан и бывший в 1960-е годы чемпионом Японии по полноконтактному кумитэ (с использованием защиты богу). Урагами также поддерживал тесную связь с Симабукуро, и в 1962 году принял гостей с Окинавы во главе с Уолтером Дэйли, когда последнего послали в Осаку вместе с сыном Дзэнрё Симабукуро Дзэмпо в качестве представителей Сэйбукана.




Первое додзё Сэйбукан в США было основано Уолтером Дэйли в 1962 году в городе Норвуд, штат Пенсильвания Фотография Уолтера Дэйли.


Дэйли получил свой черный пояс от AJKF в Японии. Вскоре Дэйли вернулся в США и открыл первое додзё Сэйбукан за пределами острова Окинавы в американском штате Пенсильвания. На много лет это додзё оставалось единственным зарубежным отделением школы. Дэйли возвращается на Окинаву в 1966 году и находит, что названия Сёриндзи-рю и Сукунайхаяси вытеснило новое название школы — Сэйбукан Сёрин-рю. В 1963 году Симабукуро Дзэнрё в качестве подарка награждает Дэйли именем Ёсихидэ (также читаемое как Дзэнсу) — Дейли стал официальным представителем мастера Симабукуро и главой представительства AJKF на восточном побережье США. Другим «подарком» стал 19-летний сын Симабукуро Дзэмпо. Дзэмпо должен был жить у Дэйли в течение трёх лет, помогая организовать и преподавать каратэ своего отца. За время своего пребывания в США, Дзэмпо успешно принял участие в нескольких турнирах по каратэ, включая чемпионат штата Пенсильвания 1964 года, Национальный чемпионат по ката 1964 года и Открытый чемпионат Канады 1965 года. После очень успешного пребывания в США, Дзэмпо возвращается в 1966 году на Окинаву, чтобы помочь своему отцу руководить додзё Сэйбукан.




Уолтер Дэйли и Симабукуро Дзэнпо летом 1965 года в резиденции Дэйли в штате Пенсильвания. Фотография Уолтера Дэйли.

Другим американцем, который обучался на Окинаве в это время, был Эдвард Такаэ, уроженец Гавайев. Такаэ выиграл Всеокинавский чемпионат каратэ, который проводился в городе Наго 17 мая 1964 года. На этом турнире проходили грубые и жестокие поединки в богу. Такаэ продолжил свою службу с американскими армейскими спецсилами во Вьетнаме, а позже основал другое додзё Сэйбукан в США.



Эдвард Такаэ и Симабукуро Дзэнрё после победы Такаэ на Всеокинавском чемпионате каратэ в 1964 году

К 1969 году мастер Симабукуро Дзэнрё и его каратэ Сэйбукан продолжал получать все большое признание и влияние на Окинаве. В октябре 1969 году сэнсэй Дзэнрё был приглашен в центральную Японию для проведения демонстрации своего каратэ. Планировалось, что мастер исполнит ката Сэйсан. Однако на судне, направившемся из Окинавы, Симабукуро внезапно сразил приступ аппендицита и 14 октября 1969 года мастер скончался. Он был похоронен на окинавском кладбище в местечке Ягару неподалёку от своего додзё. С тех пор, пропагандируемый его молодым сыном и старшими учениками додзё Сэйбукан, его стиль получил широкое распространение в мире. Дзэмпо стал не только лидером стиля, но и успешного организатором и лидера в окинавском сообществе каратэ.


В организационном плане, современное направление Сэйбукан представлено четырьмя структурами. Эти организации являются представительствами трех «ха» (от «рю/ха» — стиль/отделение) или ответвлений стиля и одного независимого отделения:

1) Международная ассоциация Сэйбукан Каратэдо. Хомбу-додзё расположено в Ягару (Тятан), Окинава, и возглавляется сыном основателя, Симабукуро Дзэмпо. Дзэмпо также является главным инструктором ассоциации ISKA, которая имеет отделения додзё более чем в шестнадцати зарубежных странах, включая две отделения в США, одно из которых возглавляет Эдвард Такаэ, а второй — Дэн Смит, который также является президентом американского отделения.

2) Дзэнсу-ха. С 1962 года, Уолтер Дэйли, старейший сэнсэй стиля в США, преподавал учение основателя под вывеской «Дзэнсу-ха». Это отделение Сэйбукана сохраняет целостность не только физические аспектов боевого искусства, но и духовных, которые пропагандировал сэнсэй Дзэнрё помимо физических. Уолтер Дэйли все еще активно преподает в Моргантауне, штат Пенсильвания.

3) Эдвард Такаэ управляет Североамериканским отделением ISKA. Первоначально это была американское отделение, созданное в 1978 году в Филадельфии, где мастер Такаэ был первым президентом, а Симабукуро Дзэмпо – старшим инструктором от ISKA. В 1992 году, Такаэ взял управление отделением в свои руки и стал старшим инструктором. В то время Симабукуро Дзэмпо принял положение «председателя», не имеющего воздействовать на управление организации, за исключением церемониальной части. Такаэ в данный момент управляет своей организацией из Тампы, штат Флорида.

4) Дзэнтокукай. Дзэнтокукай — независимая организация, пропагандирующая стиль Сэйбукан. Она была основана Тимом Роджерсом (бывшим учеником Эда Такаэ) и Анджелом Лемасом (учеником Тима Роджерса). Название «Дзэнтокукай» было создано из частей имен мастеров Симабукуро Дзэнрё и Къяна Тётоку. Тим Роджерс (президент) управляет хонбу-додзё организации Дзэнтокукай, расположенным в Майами, штат Флорида. Анджел Лемас — вице-президент ассоциации, руководит своим додзё в Лос-Анджелесе, штат Калифорния.





Слева-направо: Тим Роджерс, Уолтер Дэйли (Дзэнсу-ха) и Анджел Лемас во время 1-ого ежегодного семинара Дзэнтокукай, проводимого в 1997 году.


Из четырех современных отделений Сэйбукан, только Дзэнсу-ха и Дзэнтокукай исключают спортивное каратэ и современные соревнования из своего основного учебного плана. Вместо этого эти два отделения сосредотачивают свое внимание на боевых принципах каратэ старого образца, медитативных и духовных аспектах.



Технические аспекты стиля Сэйбукан
Как система каратэ, Сэйбукан представляют собой направление Сукунайхаяси Сёрин-рю каратэ мастера Къяна Тётоку. Ката стиля представляют собой объединение ката Сюри-тэ и Томари-тэ, непосредственно переданные мастером Къяном мастеру Симабукуро Дзэнрё. Это базовые ката, преподанные Къяном: Ананку, Найфанти, Пассай, Сэйсан, Кусанку, Тинто, Вансю, Годзюсихо, и одно дополнительное ката с шестом — Токуминэ-но кон. Именно этим ката обучал сэнсэй Дзэнрё с конца 1940-ых годов. Однако сэнсэй Дзэнрё не считал свое владение ката Токуминэ-но кон очень хорошим и, как известно, посылал своих учеников, включая мастера Тамоцу, к Накадзато Дзёэну для более развернутого обучения этому ката.

Мастер Къян был известен своими легендарными ударами ногами и легкими движениями тела (тай-сабаки). До него, как говорили, невозможно было дотронуться. Эти принципы заложены в стиле Сэйбукан мастером Симабукуро Дзэнрё и выражаются в характерных движениях при исполнении ката. Ката Сэйбукана веют своим собственным уникальным ароматом, делающим их весьма отличными от ката других школ Сёрин-рю.

В 1962 году, Симабукуро Дзэнрё собрал воедино принципы, которые он узнал от мастера Къяна, и поместил их в ката, которое получило название Вантин. Это ката включает в себя очень продвинутые концепции, не замеченные в каком-либо другом ката, как одновременное блокирование и нанесение удара, или одновременное выполнение ударов кулаком и ногой. Это очень требовательное ката. Чтобы его исполнить, требуется хорошее чувство времени и отличная работа ног. Только в этом ката можно видеть уникальную смесь каратэ мастера Къяна и собственного творческого гения мастера Симабукуро. Это ката считают семейным достоянием и преподают только школах Сэйбукан. Симабукуро изобрел это ката, когда AJKF только создавалось, а старую OKF ещё никто не признавал. Однако, в кругу AOKF, в развитие которой много сил вложил Симабукуро Дзэнрё, доминирующим явлением стал бесконтактный спарринг.





Симабукуро Дзэнрё и сын Дзэмпо отрабатывают иппон-кумитэ

У Симабукуро было много очень компетентных друзей, которые были лидерами в своих собственных направлениях, как вышеупомянутый Тибана Тёсин, ученик и партнер Тибаны — Накама Тёдзо, который был очень близким другом семье сэнсэя Дзэнрё. От Накамы Симабукуро Дзэмпо узнал ката Пинъан, Пассай-ку, Найфанти 2 и 3, и ката с сай. Эти ката вошли в учебный план Сэйбукана за несколько лет до смерти сэнсэя Дзэнрё. Но всё равно, независимо от отделения или школы, все последователи Сэйбукана придерживаются принципов мастера Дзэнрё.

Этот очень тихий, скромный человек был сторонником силового каратэ, развитого через тяжелую практику базовой техники; через пристальное внимание к деталям исполнения каждого ката (выражаемое в концентрации внимания на каждом отдельном движении, быстром и мощном выполнении приемов); и через жесткий, силовой, ориентированный на реальный бой, спарринг лицом к лицу.

По росту мастер Симабукуро был маленьким человеком, но по характеру и харизме он был настоящим гигантом в мире каратэ.





Сохранившаяся историческая фотография встречи сэнсэев Сёрин-рю в додзё Сэйбукан. На переднем ряду слева направо: Канэсима Синсукэ, Симабукуро Тацуо, Симабукуро Дзэнрё и Накама Тёдзо. В заднем ряду слева направо: Симабукуро Дзэндзи, Тамоцу Исаму и Накадзато Дзёэн.


Примечание редактора. С целью примирить все главные отделения Сэйбукан и внести посильный вклад в написание этой статьи, посвященной памяти Симабукуро Дзэнрё, мы попытались войти в контакт со всеми представителями стиля с предложением принять участие. Журнал «Bugeisha» не получил ответа от Симабукуро Дзэмпо, а Эдвард Такаэ официально отказался от участия.

«Bugeisha» за 1998 год. Издатели: редактор/творческий директор Уолтер Дэйли, директор Энджэл Лемас.
Павел Долгачев